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洪崖山是诸神大聚会的场所吗?

2011-11-18 12:59:36 本文行家:西山老闫

涞水金山一行了解了一点易县后山老奶奶,西山金顶妙峰山是北京民俗学发祥地,后山老奶奶据说影响也很大。计划去涞源从朋友处了解到在修路,近些天也自感身体不适,这便有了后山了解民俗之行。图片2洪崖山又称凤凰山,位于易县北部流井乡马头村后,与张坊的铁锁崖.涞水的金山.龙宫山一脉相连。沿S232省道在李家峪右转,很快便到达马头村。图片1由村内通往洪崖山景区的路上会见到三座小庙,殿前堆积的香灰证实信众之多。初来

水金山一行了解了一点易县后山老奶奶,西山金顶妙峰山是北京民俗学发祥地,后山老奶奶据说影响也很大。计划去涞源从朋友处了解到在修路,近些天也自感身体不适,这便有了后山了解民俗之行。

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     洪崖山又称凤凰山,位于易县北部流井乡马头村后,与张坊的铁锁崖.涞水的金山.龙宫山一脉相连。沿S232省道在李家峪右转,很快便到达马头村。



 

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 由村内通往洪崖山景区的路上会见到三座小庙,殿前堆积的香灰证实信众之多。初来咋到,不想放过一处香火走一处都会停车拍照。

 到达景区索道下,见到的是热火朝天的施工工地。正不知在哪停车,几位妇女走来指挥着将车停在殿前。事前网上有洪崖山景区门票10元的介绍,结果没发现景区售票处。在感叹景区服务到位的同时,还在感谢民俗圣地免票。走下车来那几位妇女便十分热情的围拢来,主动地介绍后山老奶奶相当灵验,最终的目的劝你进殿上香。活了几十年走过不少寺庙,敬香拜佛的事还没有过。一把香20元咱就当买门票了,你掏了钱有人替你烧香还念念有词的祈求老奶奶保佑你诸事顺利。烧过了香又来劝你行善捐款,提醒你这可是积德行善做好事。人大多好面子禁不住劝,好歹您要捐两钱。再说那车你停在人家院里,就当是交了存车费。

一般正规寺庙,大多会禁止拍照。没想到这里欢迎拍照,你尽可随便的拍。扫了一眼这五开间的大殿,密密麻麻的神像总有几十位。因此只拍了张老奶奶的朔像,其它各路神仙便没了拍照的兴趣。没有听从劝告乘坐缆车,告诉他们乘缆车上山心不诚。

 乘缆车上山要四十元,其实不过几百米没有多远的山道。经过几个盘旋身体微微发热,便到了缆车站下的财神殿。其间在路边还有简陋的不能在简陋的小庙。

山崖下一个封住洞口的山洞被称为修仙洞,一棵死树被称为神木。

富丽堂皇的财神殿前聚集着好几位老乡,大概都是持有财神股份的股东。气喘嘘嘘的走进山门,立即有人来劝你拜财神敬香。涞水灵山的小庙本以使人思考,初进洪崖山的遭遇似乎使我明白了一点什么。我对劝香的人说不敢求发财,要先去免灾。

有点类似逃跑似地离开财神殿,上面的小庙附近没人心里才踏实下来。仔细看看殿前的招牌,老奶奶被利用的淋漓尽致。长寿奶奶.送子奶奶.平安奶奶,还有生意奶奶。

 

 这座神殿更适合当今人的需求,你想当官吗?有官神殿。您想望子成龙考重点吗?这有学神殿。道路拥堵车流不畅,这创造性的设立了车神殿。

 

 这座满山最具神形兼具的朔像被暂放在商品货廊了,武神您忍着点吧,暂时没有您用武之地。

这位的待遇更惨了点,不过拆改后相信您会住进富丽堂皇的殿堂。

 

 东倒西歪摇摇欲坠,类似合作社驴棚的破房也住进各路神仙,还号称“全神全佛教”。再上边是一处纯工地,本为考察民俗而来建筑工地也就没必要拍照了。你没兴趣不代表他人没热情,劝你捐款的话语丝毫不会少。无奈之中只好说下边刚捐过了,人家说这里又是一座庙,到哪捐哪。包里银子本不多,这种劝捐也实在令人生厌。

 

  大概是见我没有捐款的意思,人家倒也没强求,告诉你回来再捐也行,结果返回时还是没逃过这一站。转过一个弯,山顶琉璃生辉,巨大的标牌书写“后山正殿”。原来这一路才到达后山正殿呀,还没迈上台阶山门内有人热情迎接。这一路的捐款敬香加上这过热的相迎,硬是吓的我没敢走进那“后山正殿。

 山门下本是一颗自然生成的卧龙枣树,硬是被正殿的股东们当作了大棚的柱子。下部那棵翠绿的古柏神态天生,也被当作了脚手架。

    所谓正殿位于山顶,在向右转弯可见巨大的标志牌“后山殿”。沿着土路一路下行,不足两公里又见一两层建筑。

  这座殿的里边有修炼洞,洞前有几位来自保定的信众。见我们走来,一位大约略长于我的老兄热情走来迎接。但闻他音若洪钟口若悬河,口吐莲花般背诵着胸中的词汇。稍停,问我是否初次到来。答:是。那老兄便不厌其烦的为我讲解后山老奶奶的典故来历。

 

 

 还未打动我,左侧那位女士早已深感老奶奶的神力无边,燃香跪拜捐款许愿。右侧这位老兄讲的不过是众所周知的传说,还一再强调这里才是真正的后山老奶奶,唯有这里才灵。我疑惑山上为何建如此众多的小庙,为何不集中财力建成个像样的庙宇?老兄不愧长期驻扎后山老奶奶身边,一语道破天机使我大彻大悟。原来,洪崖山属马头村山地,村民了解后山民俗文化的影响,便或独资.或合资找村书记批地建庙。找书记办事不会空手,书记大概会根据礼物或礼金的分量决定是否批地。既是山地批给了你,你建的寺庙也要有书记的股份。因此,洪崖山最大的股东应该是马头村支部书记。

    洪崖山(或说后山)这一偏僻山区,向全国大小城市一样正经历一场拆迁重建。从那裸露在废墟上的神像,可以感到当初建造施工的简陋。那应该是圈地试探阶段,如今圈地已成事实,再投资建造永久性建筑。建造小庙要比建民房有优势,即可以旅游风景.发扬民俗为名占地,又可收取香火钱以及信众的捐款。信仰危机使人们盲目跪拜,根据需要,马头村民创造出新的神位。可以说只要你想跪求许愿,这里早为你造出了一位神仙。你想求什么,早已为你准备好了,只要你肯出香火钱,只要你肯捐款,上下山均会见到笑脸相迎相送。图上那位老兄正对那位女士说:“北京丰台来个女的,还给老奶奶带来两大肘子”.不知那俩大肘子是谁吃了,我相信老奶奶吃不下的。

    后山老奶奶,源于一段传说。西汉末王莽篡政,追杀刘秀。一日刘秀逃奔于洪崖山避难,无处躲避情况下求助于张生香。张生香将刘秀引进自身修炼的山洞,耳闻洞外追兵喧闹。情急之下使出神力魔法,将一口米饭喷在刘秀身上。追兵进洞审问张生香是否见到刘秀,并问躺着的人是谁。张生香说那是我儿子,正生病那。追兵撩起被头一看,那人满身生蛆奇臭无比,扭头便跑出洞外。刘秀避过此难,收残部整旗鼓最终打败王莽,恢复刘氏汉政权。刘秀登基做了皇帝,封洪崖山为凤凰山,封张生香为后土皇帝。

    洪崖山慌乱的现状并不能完全诋毁后山传统民俗,有文章称后山在华北的影响很大。农历初一十五都会有人进山上香,三月十五人最多,有“上山十里远,九道十八盘,进香人摩肩”之说。遗憾的是在洪崖山没有发现一块古碑石刻,现有之物全为新造。据说易县政府投入100万修建道路,又投入800万建造上山索道。令人不解的是政府在为谁投入?居然投入众多资金为何不能统一财力整体开发,以弘扬发展后山民俗文化。化整为零,自由开发,有限的财力朔出的是神不神鬼不鬼的造像。现状不是在发扬民俗文化,而是对神灵对民俗文化的一种亵渎,还有对朝拜者的一种戏弄。

    由洪崖山现状又联想起龙宫山的灵山小庙,相邻两县都在发生着同一现象。政府,主管部门,能否发挥职责开发出像样的景区,发扬好传统的民俗文化。不要再做造神的事情,不要再亵渎民俗文化。

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